Motivación 3.0

Sorprende cómo en ámbitos relevantes de poder politicos, económico y académicos, se ignoran o no se integran suficientemente las aportaciones de las ciencias del comportamiento y la perspectiva psicosocial sobre el cambio de actitudes.

Ultimamente ha aparecido la llamada motivación 3.0, que hace referencia a tres de los principlaes motivadores que influyen en el comportamiento de las personas:

1. Autonomía y libertad para decidir nuestros objetivos.
2. Sentirnos competentes y que nuestra actividad este alineada con nuestras capacidades.
3. Sentido de propósito o como lo que hacemos contribuye a algo mayor, dejar huella.

Así que bienvenido el libro La sorprendente verdad sobre qué nos motiva de D.H.Pink.

Habrá que ver si sus planteamientos en cuanto a la inmersión de esta perspectiva en el entorno empresa puede se extrapolable a otros entornos susceptibles de intervención, en los que la creatividad e iniciativa son necesarias no solo para un mejor rendimiento, sino para la supervivencia.

Post - vacacional

En mi alucine post vacacional me llama la atención cómo en estos días aparecen bastante frecuentemente anuncios en tv sobre coleccionismo por fascículos de los objetos en mi opinión más inverosímiles. Ocurre lo mismo tras las vacaciones de navidad. ¿?

Como nada en publicidad es al azar se me ocurre que coincide con el tiempo de la llamada crisis post vacacional y que en esta época se habla tanto; ese resistirse a entrar en la rueda de las rutinarias obligaciones, en fin un momento potencialmente sensible para que la mayoria de personas nos planteemos deseos, objetivos, nuevas aficiones y cosas así. Pero eso de las colecciones me parece simplificar mucho, la verdad.

Ese estado post, que tiene sabor a pregunta de qué me falta o qué me sobra, tras las vacaciones ; las de unos magnificas, de esas que abren los ojos a las verdaderas prioridades, o esas vacaciones tremendas, para otros, donde aparece con lucidez el vacio de la vida familiar o de pareja, o esas vacaciones como tantas otras, llenas de buenos momentos que no quieres que el dia a dia laboral vaya deshaciendo el recuerdo.

Es un momento para ir hilando con suavidad. No me parece que sea un momento de decisiones, ni siquiera para decidir hacer una colección de zapatitos de porcelana.

Qué me falta o qué me sobra es una pregunta que como las buenas preguntas tiene respuestas bañadas de matices por descubrir . Por mi parte aterrizando por escalas y a ralenti.

Apuntes

Hoy leía en un pequeño articulo de E. Punset, a tenor de una pregunta que un lector le realizaba y que era "¿ no le parece que su imágen esta sobreexplotada y que esto puede ser contraproducente para su mensaje ? que entre otros muchos argumentos interesantes acababa con: "Lamentablemente existe una tradición horrenda de impedir que los conocimientos lleguen a las grandes mayorias..... Otros, no paran de explicar que tenemos futuro por primera vez en la historia de la evolución, que la intuición es una fuente de conocimiento tan válida como la razón y que nuestra experiencia individual puede incidir en nuestra estructura cerebral. Si nos callaramos, no nos lo perdonaría la manada".

Más adelante leía otro pequeño artículo de Carmen Posadas titulado Yo soy yo y mis contradicciones (en referencia a Ortega y Gasset) en el que se plantea ..."Pero entonces, si es tan sencillo y uno siempre busca lo que necesita ¿por qué nos equivocamos tanto y elegimos a gente que no nos hace felices? La respuesta es que hay una diferencia notable entre lo que uno cree que busca y lo que busca en realidad. Por ejemplo una persona puede pensar que lo que necesita es pasión, aventura o emoción cuando lo que le va realmente es la tranquilidad o alguien que le mime y apoye, aunque sea menos interesante o trotamundos."

En fin, leer este tipo de cosas en espacios divulgativos como los dominicales de los diarios me pone optimista. Tal vez podemos confiar en eso que Punset y otros filosofos de la ciencia creen y que efectivamente " tenemos futuro por primera vez en la historia de la evolución".

Cuerpo (II)

En la línea de incidir en el cuerpo y sus señales, como via fundamental de acceso a la información profunda y a menudo no consciente (concienciada/ vivida/ experimentada) sobre nosotros, nuestras necesidades e intenciones más verdaderas, sigo con este post.

Alguien que lee este blog me comenta que en el anterior le costó quedarse con una idea personal sobre lo que decia, pareciendole algo más especializado y para profesionales. Desde luego no es esta mi intención, mas bien lo contrario, mi intención es que sea comprensible para cualquiera, y que cada uno lo entienda y elabore a su medida a partir de algunos principios en mi opinión básicos, que busco exponer con la claridad de la que soy capaz, acerca de nuestro funcionamiento. En la misma línea hago referencia a bibliografia con la que me he alimentado para quien le interese.

Mi (re) encuentro con el cuerpo vino de la mano de la gestalt y de su posición en "cómo es eso (que preocupa, sufres o sientes) aquí y ahora". Es una visión/enfoque por la que se presta atención no tanto a nuestras ideas, teorías y juicios respecto a nosotros y el mundo, y que implica un tiempo pasado y una percepción limitada o parcializada. Interesa sobre todo lo que no sabemos de nuestra historia; no interesan las racionalizaciones en este nivel, porque la razón en si misma no tiene la llave de aquello que reprime a través del tengo que, o debería hacer y ser.

Reconocer las señales corporales del problema o dificultad implica normalmente un entrenamiento , porque con asiduidad estamos alejados de nuestra realidad somática o tenemos un una idea de este nivel como algo menor o de menor importancia en sus implicaciones, cuando es justo al contrario.

El entrenamiento entonces para percibir la sensación física en relación al problema, donde se manifiesta, de que módo ocurre, a que se parece, que forma tendría....nos va acercando a un nivel de (meta) lenguaje, de metáfora, de mensaje, que puede aportar contenido/información interesante y siempre más genuina sobre quien soy.

También en los gestos y en la postura corporal se encuentra nuestra verdad. Esto da para otro post por los aspectos implicados en cuanto a la observación y lectura de un ojo avezado y el uso de esta información. Pero hoy me centraré en los aspectos de sintoma, dolor, y tensiones más o menos recurrentes en el cuerpo y su relación con la actitud vital, o como uno se pone frente al mundo.

Tenemos una constitución (fisica) de base de la que emanan impulsos y una determinada orientación en la vida, y que en lineas muy generales podríamos definir hacia el poder, hacia la intimidad y hacia la libertad. Clarificar que todos tenemos de todo, sin embrago si parece existir una cierta prioridad o predisposición de uno de esos motores sobre los demás.

Encajar quienes somos en el mundo no siempre es fácil, manejarnos con las presiones internas y externas que surgen a través de nuestras circunstancias es un reto que va dejando su huella. Frente a estas presiones el cuerpo siempre resuelve en una forma* , en una postura que refleja nuestras creencias, valores y sentido de identidad; en algún nivel adaptativa a pesar de que pueda resultar una posición poco respetuosa con nuestra naturaleza esencial o impida una mayor fluidez/congruencia entre lo que pienso, siento, digo, y hago.

Nuestro sistema siempre busca la coherencia y un orden, pero mejor no conformarse con sucedáneos y soluciones parciales. Mejor reconocer el propio impulso y aprender a expresarlo de modo creativo. En este sentido y desde este punto de vista el sintoma o tensión serían señales a traves de las que se expresa aquello de nosotros que no encuentra salida y que busca nuevas opciones de ser vivido y experimentado.

El tratamiento que realiza la terapia de polaridad de la señalización del cuerpo y de los bloqueos expresados a través de la postura y del síntoma ha sido un descubrimiento importante y sigo buceando y abriendo la mente por ahí. Esto también da para otro post, sobre todo porque añade el nivel energético o anatomía inhalámbrica del cuerpo.

(* Jim Feil, Terapia de Polaridad)

Cuerpo (I)

El mundo de las sensaciones nos es muchas veces desconocido. Casi que hasta ayer la división cartesiana mente - cuerpo ha impreganado los saberes ( en el sentido más "faucaultiano" * del término). Y a pesar de que parecería una escisión científicamente superada, la realidad es que sigue impregnando nuestro modus vivendi a juzgar por la generalizada actitud en nuestra cultura de primar el intelecto (y lo productivo, y la cantidad versus la calidad) por encima de otros medios de y para conocer (y ser).

El intelecto sirve para muchas cosas: para anticipar y ayudarnos a relacionarnos con un entorno siempre cambiante; a diferenciar; evaluar y buscar posibilidades; para reflexionar y elaborar conceptos e ideas. No obstante, a través de su modo de operar no podemos saber que nos pasa en muchas ocasiones (o en las de verdad relevantes), no podemos decidir y/o elegir frente a diferentes alternativas, por ejemplo. El intelecto no sirve para evaluar la claridad de nuestras intenciones.

Nuestras intenciones y deseos estan en relación con lo emocional y las emociones están ligadas al cuerpo. Esta información puede usarse y de hecho se usa para muchos fines ( hablemos de publicidad, de marketing y politica, y de control), parecería evidente que sobre todo debe usarse para enseñar/educar que la emociones están ligadas al cuerpo, que el acceso a la claridad de nuestras intenciones es a través del cuerpo y que una de las puertas de entrada o señales es la sensación.

El intelecto es rápido. La realidad somática, el cuerpo, tiene un ritmo más lento y pausas.

La sensación es una fuente de información, hay que tenerlo claro. Sobre el entrenamiento o aprendizaje de este nivel de autopercepción existen diferentes técnicas, que implican un nivel de atención y descripción de la sensación, para pasar a un nivel más global de percepción e información a través de la sensación. Se trata de afinar. Parar para sentir el eco de lo que digo o hago. Es necesario ralentizar para poder escuchar.

Medios interesantes, y que utilizo en este nivel, son las técnicas de la Terapia Gestalt denominadas continuo de conciencia. También las derivadas del Foucusing o sensación sentida.

"Nuestro pensamiento está siempre acompañado por sensaciones y procesos corporales, y aunque a menudo tendamos a suprimirlos, pensamos también con el cuerpo" *

(*Las palabras y las cosas." de M.Faucault, y en general toda su obra por el análisis que realiza acerca del poder y procesos de influencia. )

(* F. Capra, La trama de la vida)

In Memoriam

" Dentro de nosotros hay algo que no tiene nombre, y eso es lo que realmente somos"

José Saramago

Polaridad versus polarización

El cambio siempre es individual. Desde ahí se entiende la capacidad o el impacto transformador de las minorias en un sistema dado a lo largo de la historia.

No podemos abstraernos de la cultura (o el poder dominante) y de los principios en los que se asienta, si podemos cuestionarlos y abrirnos a una nueva visión respecto al mundo ( como red de relaciones de todos los sistemas vivos), y también con respecto a nuestra propia naturaleza.

El comportamiento de las personas es el resultado de nuestro sentido de capacidad respecto a un entorno, el cual a su vez depende de nuestros valores, de las creencias que conforman esos valores; creencias que a su vez implican una identidad ( o un sentido de mi mismo construido a través de los modelos familiares y sociales de los que he bebido) y una visión (o más bien metavisión) de quien soy yo en un sentido amplio, más allá de los condicionantes y de las circunstancias/entornos en donde me desarrollo.

Incluir este último nivel de identidad o metavisión, desarrollar esta percepción nos pone en contacto con preguntas interesantes como por ejemplo ¿cual es mi misión o función en la vida? ¿quien creo que soy y como consecuencia dónde me limito?. Aprender a percibir/descubrir este nivel hace posible un mejor acceso a nuestros recursos, también favorece que nuestras potencialidades tengan vías para emerger a través de una imágen o una metáfora de mi con menos ataduras, inspiradora y libre. Es necesario, no obstante estar disponible para ampliar mi sentido de identidad y de mi propia naturaleza. Algo de turbulencia es el precio.

En general categorizamos nuestra experiencia en base a pares de opuestos (polos extremos de un continuo). Algunos ejemplos sencillos son que no podemos concebir/distinguir la luz sin la oscuridad, el frio sin el calor, el bien sin el mal, el amor sin odio.. Digamos que es nuestro modo de percibir, diferenciar y aprender.

Estamos inmersos en un mundo de relaciones polares a diferentes niveles, incluso nosotros mismos somos formas polares porque es así como percibimos y categorizamos los fenómenos y nuestras experiencias.

El problema no esta en la polaridad, el problema está en la polarización. Polaridad es saber que todo movimiento de vida implica una fuerza de atracción y otra de rechazo y que ambas son necesarias. Tiene que ver con la relación de dos partes aparentemente opuestas pero que sin embargo funcionan dialécticamente y que a través de su interacción es posible un continuo de posibilidades. Es el arte de afrontar una oposición, es la capacidad de entrar en un proceso de transformación por el que dos opuestos pueden resolverse en una forma superior.

La polarización es excluyente, es concentrar la atención en un único polo con un juicio de valor y/o de verdad por el que algo es totalmente cierto y el opuesto totalmente falso, insignificante o potencialmente dañino. La polarización es fundamentalismo y siempre implica negación, tirania y conflicto.

Las consecuencias de la polarización a nivel colectivo resultan obvias. Tal vez no es tan obvio, para la mayoría, que como es dentro es fuera. Quiero decir con esto que existen bastante generalizadamente dos creencias muy comunes, excluyentes y sobre todo inciertas respecto a nosotros.Estas son:

1. Qué hay una única causa explicativa de nuestro malestar y que cuando la conozcamos encontraremos la solución definitiva.
2. Qué somos de una única manera y que esta es completamente coherente o así debiera ser.

La realidad es que cada uno de nosotros es una multitud de aspectos diferentes que habitualmente están en disputa porque contienen diferentes impulsos y deseos, que es lo que precisamente vivimos como conflicto; sobre todo cuando alguno de estos aspectos no encajan con la idea que tengo de mi o lo que los demás esperan de mi. Realizamos entonces una evaluación interna, un juicio de valor de cada aspecto como bueno o malo en función de nuestro bagaje familiar, social y cultural, rechazando aquellos aspectos que no encajan con nuestra idea.

Este proceso de alienación, negación o rechazo implica un estrechamiento de la conciencia que nos resta muchas, muchas posibilidades. Es una polarización que va en contra de nosotros como organismo que busca equilibrarse y completarse . No hay nada bueno o malo en si mismo. Educar a las personas en esta percepción y ayudarlas a cosechar la información que desconocen de si mismas es o debiera ser el objetivo último de cualquier psicoterapia.

Escisiones

La palabra escisión tiene acepciones interesantes la verdad. En latin cortadura (scissio onis), también rompimiento y médicamente extirpación de un tejido u organo. También hace referencia a la fisión nuclear.

Me parece una palabra apropiada para describir nuestra relación con el mundo, y su patrimonio; no creo que haga falta decir porqué. Ver el telediario o leer los períodicos te cala hasta los huesos de ........, y después sigues con tu vida. Eso es una escisión.

Siempre me han interesado las religiones, su historia, su mitologia, sus metáforas. Siguiendo su evolución desde el culto a la deidad femenina, el paganismo, el cristianismo, el budismo, el islamismo, el sufismo, el induismo y algunas variantes de las anteriores, se puede afirmar que la necesidad de contacto con algo transcendente forma parte de lo humano. Los fundamentalismos y los dogmas, la banalización e instrumentalización de lo trascendente y de nuestra necesidad es otra historia. Es una escisión.

Sin la mirada hacia algo más grande que yo y que no se adscribe a ningun poder, sin el sentido de pertenencia y conexión que no necesita de intermediarios, ningun desarrollo sostenible es posible.

Tal vez esté exagerando, pero es que hoy me siento tan cansada..., ese casancio que te cala hasta los huesos.

Caos

Parte de nuestro sistema nervioso está diseñado para evaluar constantemente riesgos. Este es un proceso autónomo/automático, jerárquicamente primitivo y con una función claramente de supervivencia. Las situaciones sobre las que estar alerta han cambiado claro, no obstante la estructura funciona lo mismo. Digamos que, nos demos cuenta o no, siempre estamos evaluando amenazas potenciales para nuestra integridad física y psicológica. Es una percepción más rápida que nuestra conciencia ordinaria, los impulsos básicos son variantes de huida y/o ataque, que a su vez implican una variabilidad de patrones de comportamiento. Comportamiento entendido como el resultado o efecto de nuestras actitudes (capacidades, creencias y valores) que expresan nuestra identidad percibida, es decir, los aspectos positivos y negativos de nosotros con los que nos definimos e identificamos. (*)

Somos así, forma parte de nuestra arquitectura.

Evolutivamente también contamos con lo que se ha denominado Sistema Nervioso Social, digamos que construido sobre el anterior (o evolución del sistema nervioso autónomo, Teoría Polivagal de Stephen W. Porges), que implica medios menos costosos y más eficaces de relacionarnos y que tienen que ver con la mirada, tono de voz, la expresión facial, gestual y corporal. Se trata de un circuito en donde la sintonía, la empatía, la capacidad de ponerse en el lugar del otro es la cuestión, pudiendo darse una evaluación más real y actualizada en la interacción, y sobre todo menos inconsciente.

Creo que no habrá dudas de que tanto a nivel individual como colectivo nos interesa potenciar/educar y buscar soluciones en este nivel.

La búsqueda de seguridad, de estabilidad y de bienestar nos mueve. Por otro lado la fantasía de control sobre nuestras vidas, la predicibilidad, la búsqueda de un tipo de felicidad estática nos caracteriza como especie.

Esta es una de nuestras escisiones. Nada en la vida, nada en la organización de sistemas abiertos (en interacción/relación a un entorno) y complejos como nosotros funciona así. Nada que esté vivo es estático ni permanente. La vida es movimiento.

La nueva filosofía de la ciencia, basada en los descubrimientos de la física teórica, la teoría de sistemas, la biología molecular y las matemáticas de la complejidad, muestra que el movimiento sólo es posible a través de la turbulencia. Todo orden surge del caos, del desequilibrio. La inestabilidad es inherente al sistema, y es a través de ese desequilibrio que un nuevo orden, una nueva posibilidad puede emerger.

Las implicaciones de todo lo anterior son importantes. Conviene preguntarse qué nivel de alerta es necesario en realidad en la mayoría de mis circunstancias de vida, y más importante aún, qué recursos u opciones de respuesta tengo disponibles para hacer frente a eso que me pone entre las cuerdas. Conviene plantearse que batallas (interiores y exteriores) son necesarias pelear (que las hay) y cuales no, y conviene ir aceptando que las crisis, el malestar y el conflicto son inevitables; y que a todo cambio le precede un tiempo de caos, confusión y miedo.

Los cambios cuestan. Los cambios nos cuestan. De hecho casi que si pudiéramos no cambiariamos nada de nuestro status quo por mucho sufrimiento inútil que nos genere. Pero la vida siempre sacude, nos desafía, nos espabila, nos mueve.

Siempre es posible resistirse. Siempre podemos preguntarnos como el personaje de la película Jerry Maguire, en el colmo de su desesperación, si no será que simplemente me comí un trozo de pizza mala. El caso es que en ocasiones nos brota la conciencia y ya no hay vuelta atrás; afortunadamente, porque las nuevas posibilidades son siempre, invariablemente, superiores a las viejas.

(*Al respecto existen análisis/cartografías de interés sobre patrones de respuesta o estrategias tales como las que ofrece K. Horney (hacia la gente, contra la gente, de aislamiento), las tipologías a través de la lectura/evaluación corporal (Bioenergética, Capas embrionarias de Keleman en su Anatomía Emocional), y también el Eneagrama desarrollado por C. Naranjo que describe fijaciones cognitivas y emocionales. Me parecen referencias básicas por ser diagnósticos existenciales y no psicopatológicos.)

Para qué?

Preguntarse acerca del para qué de algo nos ubica en una perspectiva de objetivo amplio y conectado con una prioridad personal y que aún pudiendo ser (en ocasiones) poco conocida puede ser perfilada con mayor claridad. No es la causa y efecto del por qué, que es lineal y explicativo.

El para qué , para que haces, dices, o sientes algo, implica pasar a un nivel mayor. Te sitúa en el qué quiero conseguir , en lo que en verdad está en juego, en lo que importa aquí y ahora. Implica también situarse (o al menos intentarlo) en un lugar honesto. Me parece por tanto, en psicoterapia y en la vida, una pregunta fundamental.

Para que este blog entonces?

Despues de quince años de práctica profesional en el ámbito de la psicoterapia y de la intervención psicosocial, de muchas idas y venidas en lo personal, de crisis de crecimiento, de escepticismos, y también de reencuentros con la belleza y la esencia y/o lo esencial dentro y fuera de mi, quiero ofrecer/compartir lo que he aprendido acerca de eso que todas las personas necesitamos para vivir de modo más genuino, pleno y libre siendo quienes somos.

Tambien esta presente una motivación de ordenarme a medida que escribo, de un compromiso a desenredar la madeja y tejer algo coherente y sostenido, para mi y para utilidad de otros.

Me gustaria también ser clara. No confio en quien vende panaceas sobre el cambio de actitudes y el crecimiento personal, sea cual sea la orientación psicológica y el menú de la carta. No creo en las guerras santas contra el ego entendido este como esas partes/aspectos de nosotros que se supone nos impiden ser más auténticos y felices. Creo que todo existe por algo y para algo, que todo tiene una función, una intención positiva en lo profundo, y que si puedo descubrir la intención, la dirección de eso, puedo entonces tal vez transformarlo en algo menos costoso, menos doloroso; puedo ampliar mis opciones de respuesta para bailar, incluso con algo más de alegria, con los retos que la vida trae para todos.

Una vez reflexionando con un amigo, reencontrado a través de las redes de la red, sobre cual es la motivación de alguien a compartir en este medio, yo le decia que todos tenemos necesidad de reconocimiento, de dejar constancia de que existimos. Crear y dejar constancia de que estamos por ahi en esta inmensidad..., de la red, de la vida. De que alguien nos encuentre y le influyamos, le inspiremos. Generar opinión y criterio. Quien no necesita crear y dejar constancia de si mismo en cualquier nivel, a cualquier escala? No lo se, es una afirmación demasiado taxativa a pesar de la pregunta. Lo que si sé es que es otro de mis para que de este blog, aunque me suene pedante.

Y por qué (ahora si) psicoterapia ecológica?

Básicamente por dos motivos:

1- Me adscribo a la visión/enfoque holistico en psicologia y psicoterapia por la que se concibe a la persona como organismo integro cuerpo(físico y energético)-mente-emocion en relación a un entorno social y natural.

2- Me interesa el vínculo entre psicología y la ecología profunda (término acuñado por el filósofo A. Naess) y que implica un cambio de percepción o de conciencia de que no estamos separados del resto de seres vivos, del mundo, del cosmos y la importancia de ese sentido de pertenencia y conexión con el entorno para nuestro desarrollo y bienestar.

Sobre las implicaciones de lo anterior iré desarrollando este blog.